أمانديس تهنئة

كيف انتقل فولتير من سجين الباستيل إلى كاتب مسرحي مشهور

– الفيلسوف والكاتب الفرنسي فولتير بدأ مسيرته المهنية في عصر التنوير بإعادة كتابة مسرحية ” أوديب” الشهيرة لسوفوكليس

 

بقلم: لورين بواسونولت

ترجمة: يوسف خليل السباعي

عن Smithsonian Magazine

 

كان فرانسوا ماري أرويه من النوع المراهق المبكر حيث كان يتلقى دعوات لحضور أفضل الحفلات. اكتسب شهرة بسبب ذكائه وأبياته الشعرية الجذابة بين نخب باريس في القرن الثامن عشر، ومعلوم أن الكاتب الشاب نفي إلى الريف في مايو 1716 بسبب انتقادات كتاباته للأسرة الحاكمة. بيد أن أرويه – الذي سرعان ما يتبنى الاسم المستعار “فولتير” – بدأ فقط في التخلص من أولئك الموجودين في السلطة. وهكذا، سيكون لهذه الإجراءات، في السنوات القادمة، تداعيات أكثر خطورة: سجنه وثورة في بلده. وقد بدأ كل شيء بقصة سفاح القربى.

في سنة 1715، بدأ الشاب

أرويه مشروعًا جديدًا شاقًا: تكييف قصة أوديب للجمهور الفرنسي المعاصر. تؤرخ الحكاية اليونانية القديمة لسقطة أوديب، الذي حقق نبوءة بأنه سيقتل والده، ملك طيبة، ويتزوج والدته. كتب الكاتب المسرحي اليوناني سوفوكليس أقدم نسخة من المسرحية في مأساته، أوديب ريكس. ففي سنة 1659، قام الكاتب المسرحي الفرنسي الشهير بيير كورنيل بتكييف المسرحية، بيد أن أرويه ظن أن المسرحية تستحق تحديثًا، وحدث أنه يعيش في الوقت المناسب لتقديمها.

في 1 سبتمبر 1715، توفي لويس الرابع عشر (المعروف أيضًا باسم “ملك الشمس”) دون أن يترك خلفًا واضحًا. كان لويس أحد أقوى الحكام في تاريخ فرنسا، حيث رفع ثرواتها ووسع ممتلكاتها الاستعمارية، كما جر البلاد إلى ثلاث حروب كبرى. لقد جعل السلطة مركزية في فرنسا ورفع مستوى الكنيسة الكاثوليكية من خلال اضطهاد البروتستانتيين الفرنسيين بلا رحمة. الابن الوحيد للملك مات قبله كما فعل حفيده. وقداحتاج حفيده، في سن الخامسة، إلى وصي على العرش للإشراف على حكم الدولة. كان هذا الواجب يقع على عاتق فيليب دوك دورليان، الذي استخدم منصبه ليحكم البلاد بشكل أساسي بصفته وصيًا على العرش حتى وفاته.

لقد قام فيليب بتغيير المسار الجيو- سياسي لفرنسا، وشكل تحالفات مع النمسا وهولندا وبريطانيا العظمى. كما أنه قلب النظام الاجتماعي القديم رأساً على عقب، وعارض الرقابة وسمح بإعادة طباعة الكتب التي كانت محظورة. وهكذا، “تغير الجو بشكل جذري عندما أصبحت البلاد تحت إشراف رجل عاش في القصر الملكي، في قلب باريس، وكان معروفًا على نطاق واسع أنه ينغمس بقوة في ملذات المائدة، والخمر، واللحم – بما في ذلك، لم يكن يعتقد بشكل أقل شيوعًا، لحم ابنته، دوقة دي بير”. كتب روجر بيرسون عن فولتير القوي جدا: حياة في السعي وراء الحرية.

بالنسبة لأرويه، خلقت إزالة القيود الاجتماعية إحساسًا غير محدود تقريبًا بالاحتمالات، وربما كان تسخير المسرح هو الطريقة الأكثر فاعلية لنشر رسالة الحرية والتسامح للجمهور.

يقول جيل نوير ، محرر ومترجم ثورة فولتير: كتابات من حملته لتحرير القوانين من الدين: “قدر فولتير أن خمسة بالمائة فقط من سكان أوروبا يمكنهم القراءة في كتابه رسائل عن إنجلترا عام 1733”. “لذلك كان تأثير [العروض العامة] للمسرحيات أكبر بكثير من تأثير الكتب، حتى وقت لاحق من هذا القرن.”

أما بالنسبة للمكان الذي سيتم فيه أداء عمله، فلم يقدم سوى خيار واحد، على الرغم من أن باريس استضافت العديد من المسارح.

كتب إيان ديفيدسون في Voltaire: A Life: “احتكر الكوميديا ​​الفرنسية احتكارًا فعليًا باعتباره المسرح الوحيد المرخص له والمشرف عليه من قبل المحكمة لتنظيم المآسي والدراما الجادة”. “تقريبًا كل من أراد أن يكون كاتبًا أراد أن يكتب في الكوميديا ​​الفرنسية.”

عمل أرويه بشكل محموم على مسرحيته أدويب، فقط لرفضها من قبل الكوميديا الفرنسية Comédie Française. ومع ذلك، لم يمنحه المسرح رفضًا مطلقًا، وعوض ذلك اقترح التنقيحات، التي استمر في اختراقها لعدة سنوات. أخيرًا، في 19 يناير 1717، وافق المسرح على وضع نسخة معدلة من المسرحية.

لكن توقيت نجاح أرويه لا يمكن أن يكون أسوأ من ذلك. ففي غضون عمله على مسرحيته، واصل أرويه كتابة أبيات شعرية شهيرة تمت مشاركتها بين أصدقائه – بما في ذلك قطعة أشارت إلى شائعات عن سلوك ريجنت المحارم مع ابنته:

 

“ليس هو الإبن، إنه الأب.

 

إنها الإبنة وليس الأم.

 

حتى الآن جيدة جدا.

 

لقد صنعوا بالفعل إتيوكليس Eteocles؛

 

إذا فقد عينيه فجأة؛

 

ستكون هذه حكاية حقيقية سوفوكليس “.

 

أشارت الأبيات بوضوح إلى ولي العهد، فيليب، وعلاقته بابنته، وحتى بالنسبة للحاكم المتساهل، كان جسرًا بعيدًا جدًا. في 16 مايو 1717، ألقي القبض على أروي واقتيد إلى سجن الباستيل الهائل. لقد حاول أن يدافع عن براءته في قضيته، مدعيا أنه لم يكن الشخص الذي كتب الأبيات، إلا أنه اعترف بالفعل بتأليف العديد من الأصدقاء – الأصدقاء الذين تبين أنهم جواسيس. كتب ديفيدسون: “كانت الظروف في الباستيل قاسية وظالمة، بجدرانها التي يبلغ ارتفاعها عشرة أقدام، و” أقفالها الثلاثية، ومشابكها ومساميرها وقضبانها “، وفي ظل سوء الطعام وعدم وجود ضوء الشمس”. والأسوأ من ذلك، أن أرويه لم يكن لديه أدنى فكرة عن موعد إطلاق سراحه، هذا إن حدث. ولم تخضع قضيته لأي نوع من الإجراءات القضائية؛ ذلك أن مدة احتجازه تعتمد فقط على نزوة الوصي.

بعد 11 شهرًا، قرر الوصي إظهار الرحمة لأرويه ، وأطلق سراحه يوم الخميس المقدس، 14 أبريل 1718. تم وضع أرويه على ما يعادل القرن الثامن عشر للإقامة الجبرية لعدة أشهر أخرى، ولكن سُمح له أخيرًا بالدخول والخروج مجانًا في باريس، وفي 18 نوفمبر 1718، حقق الشاب الذي بدأ يخاطب نفسه باسم “فولتير” أول نجاح كبير في حياته: انطلاق مسرحية “أوديب” في الكوميديا ​​الفرنسية.

لقد حظيت المسرحية بشعبية كبيرة، واستمرت في تقديم 32 عرضًا غير مسبوق تقريبًا، كما كتب ديفيدسون. وقد تكون بعض هذه الشعبية جاءت من فضائح الوصي على العرش. إن فولتير لم يكتفي بمهاجمة النظام الملكي الوراثي فحسب؛ بل وجه التهم إلى سلطة الكنيسة الفاسدة. في أحد أشهر سطور الكاتب المسرحي، قالت الملكة جوكاستا: “كهنتنا ليسوا ما يتخيله الحمقى؛ حكمتهم تستند فقط على سذاجتنا “. بالنظر إلى مدى قوة الكنيسة الكاثوليكية التي بقيت، كان من الخطير القيام بذلك – لكن جمهورًا واحدًا سعيد بسماعه.

كتب المؤرخ الأدبي ماركوس ألين “بشكل عام، أكد المحتوى الأخلاقي للمسرحيات السابقة على حب الله والملك والواجب الوطني وما شابه”. “ولكن في يد فولتير ، أصبحت المسرحية نفسها الأداة الأساسية لشن هجمات على شرور النظام القديم.”

دفعت شعبية المسرحية فولتير إلى الشهرة الحقيقية، لكنها علمته أيضًا المخاطر التي صاحبت الصراحة. وقد واجه فولتير، مع استمراره في كتابة المسرحيات والقصائد والرسائل والقصص، عددًا متزايدًا من النقاد وكذلك المعجبين، وسيتم نفيه من فرنسا عدة مرات على مدار حياته لإهانة الكنيسة الكاثوليكية والنظام الملكي. لكن إقامة فولتير في إنجلترا وهولندا وبلجيكا وبروسيا عرفتهعلى بعض أعظم شخصيات عصر التنوير. كان أول من جلب كتابات إسحاق نيوتن والفيلسوف جون لوك إلى فرنسا. كما أنه بإدانته للتعذيب والحرب والاضطهاد الديني والملكية المطلقة، مهد فولتير الطريق للأفكار التي من شأنها أن تغذي الثورة الفرنسية في عام 1789، وألهمت مفكرين أمريكيين عظماء مثل بنجامين فرانكلين وتوماس جيفرسون. ومع ذلك، وفق نوير، يتم نسيان الكثير من هذا الإرث اليوم.

يقول نوير، مشيرًا إلى رواية ساخرة عن مخاطر التفاؤل: “الشيء الوحيد الذي يبدو أن الناس يعرفونه بعد الآن هو كانديد”. “أعتقد أنه تم اختياره فقط كموضوع آمن، لأنه بالتأكيد لم يكن مشكلة كبيرة في حياته.” بالنسبة لنوير، فإن التحفة الحقيقية هي مقدار ما تمكن فولتير من تحقيقه بكلماته: المساعدة في إلهام الثورة الفرنسية وتعليم الناس التفكير بشكل أكثر نقدًا بشأن التعصب الديني والظلم.

Loading...