يوسف خليل السباعي: مركزالمدينة، مركز فارغ

رولان بارث
ترجمة: يوسف خليل السباعي

إن المدن الرباعية الزوايا الشبكية الزوايا (لوس أنجلس، على سبيل المثال) تخلق ، بهذا القدر أو ذاك، عدم ارتياح عميق، ذلك أنها تجعلنا نسشعر جرحا سخيا بالمدينة، مما يتطلب أن يكون لكل الفضاء الحضري مركزًا للذهاب إليه، أو العودة، مكانًا كاملاً حيث نحلم ارتباطا بالذهاب أو الانسحاب، وبكلمة واحدة، أن نبتكر. للعديد من الأسباب (تاريخية، اقتصادية، دينية، وعسكرية)، فإن الغرب لم يفهم جيدًا هذا القانون: كل مدنه متمركزة، ولكنها أيضًا، مطابقة لحركة الميتافيزيقا الغربية ذاتها، حيث يكون كل مركز مكان الحقيقة، إذ أن مركز مدننا ممتلئ دائمًا. علامات المكان، حيث تتجمع وتتكثف قيم الحضارة: الروحانية (مع الكنائس )، السلطة (مع المكاتب)، المال (مع البنوك)، البضائع (مع المحلات الكبيرة)، الكلام (مع المقاهي والتجوال): إن الذهاب إلى المركز هو لقاء “الحقيقة” الاجتماعية ، والمشاركة في ملء “الحقيقة” الرائعة.

إن المدينة التي أتحدث عنها (طوكيو) تقدم هذه المفارقة النفيسة: تمتلك مركزا، لكن هذا المركز فارغ. تدور المدينة برمتها حول مكان ممنوع وغير مبالٍ في الوقت ذاته، مقنعا، ومحاطا بجداول المياه يقيم به إمبراطور لانراه أبدا، بمعنى أننا، بالحرف، لانعرف من هو.

كل يوم، من خلال قيادتها السريعة والحيوية والسريعة مثل خط اللقطة، تتجنب سيارات الأجرة هذه الدائرة، حيث تخفي التلال المنخفضة، الشكل المرئي للامرئي، “اللاشيء” المقدس. إن واحدة من أقوى مدينتي الحداثة مبنية حول حلقة مبهمة من الجدران والماء والأسطح والأشجار، التي لا يكون مركزها بحد ذاته أكثر من فكرة متبخرة، تعيش ليس لإشعاع بعض القوة، ولكن لإعطاء الحركة الحضرية بأكملها دعم فراغها المركزي ، مما يفرض على حركة المرور تحولا متواصلا. وعلى هذا النحو، يقال لنا إن المتخيل يتكشف دائريًا من خلال الذهاب والإياب على مدى ذات فارغة.

* المرجع
BARTHES, LEMPIRE DES SIGNES, SKIRA-LES SENTIERS DE LA CREATION-CHAMPS FLAMMRION. PP 43-46_ 1970