أرتورو برز ربرته
ترجمة: يوسف خليل السباعي
عن ZENDA LIBROS
كان يهوديًا مثقفًا وثريًا وأنيقًا وجبانًا نمساويًا ، وانتحر في البرازيل قبل أربعة وعشرين عامًا. لم أكن أعرفه عندما اكتشفته في مكتبة جدتي ماريا كريستينا. كانت جدتي وعمتي بورا تحبان الأدب المعاصر كثيراً وكان ستيفان زويج يحبهما. رسالة من امرأة مجهولة، أربع وعشرون ساعة في حياة امرأة وسيرة ماري أنطوانيت أعجبتني حقًا؛ لكنني قرأت كل شيء بشكل إلزامي، وقد تم استبعاد هذا الكاتب، لأن هناك الكثير من الكتب والكتاب عندما يفكر القارئ الشاب في البلع الجشع أكثر من الهضم ببطء.
لقد اكتشفت ذلك لاحقًا ، عندما نصحني خوسيه رامون زابالا، صديق كان له اكتشافات أدبية مهمة، برواية الشطرنج. ومعها، عاد زويغ إلى حياتي. حصلت على أعماله الكاملة في دار نشر خوفنتود Juventud ثم في لابلياد La Pléiade، وقمت بذلك عدة مرات. إن سيرته الذاتية غير العادية – فوتشيه البارعة – إلى جانب تلك الخاصة بلودفيج وموروا، توفر الكثير من تصوري للعالم. كنت مفتونًا أيضًا بطريقته الذكية في اختراق الشخصوص النسائية. هذا هو السبب في أنني فوجئت بأن النقاد الأدبيين الأسبان يصنفون زويغ ككاتب بسيط لروايات ناجحة، عندما بدا لي كاتبًا ضخمًا، في ذروة حبيبي مان، ستيندهال، وقبل كل شيء، كونراد، كما احتقر بعد ذلك من قبل المندرين لدينا من الأدب. ولكن في الثمانينيات، بسبب اعترافهم الفكري في فرنسا، توقف هؤلاء الحمقى عن رفع حاجبهم، وصفقوا، واليوم لا أحد يشك في ما لاجدال فيه.
لم أنس قط ستيفان زويغ – أقرأ شيئًا من وقت لآخر – لكنني أتذكره كثيرًا في هذه الأيام الصعبة لأوروبا والعالم: مشهورًا وغنيًا ودفعه وصول النازيين في المنفى يجعله يفقد وطنه ومنزله ومكتبته ولغته وأصدقائه وآماله. وكذلك الرغبة في الحياة. على عكس المفكرين الآخرين الناطقين بالألمانية مثل مان وجوزيف روث مؤلف ماركيه راديتسكي الاستثنائي – أراد زويغ البقاء بعيدًا. في البداية، اعتقد أن العاصفة الشاملة على أوروبا كانت مؤقتة وأن كل شيء سيعود قريبًا إلى طبيعته. لراحته العادية والمصقولة والأنيقة. لذلك تجنب التورط. يكتب أن الجدل ليس هو الطريقة للتعبير عن قناعاتي. لم يرفع صوته حتى للتنديد بالجرائم النازية أو للدفاع عن اليهود الآخرين الذين كانوا في طريقهم إلى معسكرات الموت. انتقل بعيدا، وهرب إلى إنجلترا، حيث وضع قدمه على الغبار عندما جاءت الحرب.
وبينما كتب آخرون مقالات أو ألقوا محاضرات تندد بالرعب الذي انزلقت فيه أوروبا، تظاهر بالنظر من بعيد، معتقدًا أن داندي الذي كان موجودًا سيعيش، يدا بيد، المأساة الجارية.
هذا غير الكمين الحقيقي، من دعاة السلام الساذج، لم يدم طويلا. دخول الولايات المتحدة في حرب، وسقوط سنغافورة في يد اليابانيين جعله يفهم أنه لن يكون في أي مكان آمن. وقد فات الأوان للانضمام إلى المثقفين المناهضين للنازية الذين كانوا يقاتلون في المنفى لبعض الوقت. لقد تم حظر كتبه في أوروبا المحتلة، ولم تكن جنته المريحة موجودة، وكان يعتقد أن المستقبل الأفضل، إذا جاء، سيستغرق بعض الوقت حتى يظهر. قال ذلك في رسالة لأصدقائه: ما فعلته هو لا شيء. أوروبا، وطننا، محطمة لفترة تمتد إلى ما بعد حياتنا. لذلك، في عام 1942، مع زوجته الشابة، تناول جرعة زائدة من فيرونال وترك المسرح إلى الأبد. كان توماس مان، مؤلف الجبل السحري، الذي كرس له هذه المرثية القاسية: من سوف الحظ أنه لم يكن على علم بواجبه تجاه رفاقه في جميع أنحاء العالم، والذي كان المنفى أكثر صعوبة منه بالنسبة إليه، مشهور ومملح وخالي من جميع المخاوف المادية.
من حسن الحظ لدينا كتبه. واحد منهم، وهو آخر شيء، هو عالم الأمس غير العادي، وداعًا حزينًا لأوروبا المهزومة أمام عينيه الخائفين والعاجزين. ومن المستحسن أن تقرأ لأسباب عديدة: الأول هو الجودة الأدبية العظيمة. ووداعه الأخير المؤلم لجغرافيا تاريخية وثقافية، جمهورية قديمة للفنون والرسائل، التوفيق بين الإنسانية في حب الجمال والعدل. شهادة رجل موهوب غير اعتيادي انهزم بنفسه، وكانت الحياة بالنسبة إليه امتيازا؛ وهذا الامتياز نفسه بشخصية الضعيفة، جعله غير قادر على الصراخ والقتال.
وبالتالي، فإن عالم ستيفان زويغ بالأمس ليس نهاية العالم حقًا. إنها نهاية عالمك. الشهادة المؤثرة، على الرغم من كل شيء، لرجل مات دون قتال بينما مات الآخرون.